二月我們閱讀小林糸的三本著作：《蝸牛食堂》、《山茶花文具店》、《趁熱品嘗》。
《山茶花文具店》裡有走春情節，我們將聚會型式配合主題與時節安排到澄清湖走春。
春光正好！澄清湖幸福花園裡的玫瑰正嬌俏！於是，手繪花園裡的玫瑰做成邀請卡，也呼應書中「手寫」的質感可貴。(其實是媛「塞乃」要來的，蒙會員不嫌棄收下)
這次主題是有二個任務的。
其一：介紹一種對你而言最具療癒或具有意義或其他情感連結的一種食物(料理或點心都可)。如何介紹由你決定。
繪：
吳郭魚，當年因家庭因素常買來煮，對它有不願再見到的百般理由，已多年不再吃它。時移境遷，近日偶一心動買來紅燒，有別以往的心情，吃來覺得頗不錯！
上圖，紅燒；下圖，以前因忙碌多煮成豆腐味噌湯。
菁：
菁自己下評論：如史詩般波瀾壯闊，多層次的香氣與口感開拓了我味蕾的世界......，好吃到讓人激動落淚的油蔥酥！(按，菁這道油蔥酥費時耗工，食材講究。我舉雙手贊成她的說法！)
林：
四神湯。源自在東引當兵時期街弄的一碗四神湯，勾起的懷鄉心情。退伍後在台北找到可隨意添加人參酒調味的好吃四神湯，不怕來回花四百多元車資去品嘗。現今在高雄也可找到滿足口腹的特殊口味四神湯。
媛：
已歇業的京兆尹可以吃到別緻的宮廷點心。以前媽媽會想法給郵寄來吃，媽媽也會使命必達的解決食材欠缺，找替代品做出想吃的小吃，例如蕨餅，缺葛粉，就以地瓜粉代替。
儀：
小時候媽媽會做好吃的虱目魚丸，虱目魚先炒過再塑型。但是，現在已都不做了。
進：
當兵時，餐食很不像話，沒什麼好吃的，長官要來視察才加菜，且有飲料。望著桌上冒著氣泡的汽水，竟都成了鄉愁！宛如在地獄裡看著天堂的氣泡！
婷：
媽媽以前會做很多美食，像費工的「綁腳庫」，但是，像失傳了一樣，已多年不再做了。
我們頓時都落入對美食失落的感慨中，對家鄉還在賣仍保有舊味道的小吃也特別感動！
其二：讀完《山茶花文具店》後，請選擇一個對象，手寫一封信給他。信紙與書寫工具與書寫方式由你決定。
菁有完成，卻有不能公開的苦衷；化做的最完整，不但寫了還寄出去；只有繪公開。
我用化所贈的筆書寫，抄寫幾年前自己寫的詩，對過往做一斷離，希望爾後的心境能更平和舒坦。燒痕是貫徹的意志，也許受著書中文字塚的影響而為。
(註：一、以後要先收一千元，達成任務的才退回！二、化不但做的徹底，還寄了《山茶花文具店》給對方，且，共買了六本書分贈給朋友)
提問：
菁：你相信字如其人嗎？從寫字能否看出一個人的個性？
媛先發聲，例如演奏，會有個人感情個性等詮釋，卻不能代表這個演出者的品行；所以，可用字展現個性，字卻不能代表這個人，簡言之，創造與本性是二回事。
林，看學生的字確實可看出其個性。
菁，字可展現個性。
媛，遇過字工整，像鐫刻，但個性散漫的學生。
化，也遇過寫字不散漫，但個性散漫的學生。從字可看出技藝的部分，無法從字完全看出其個性。
媛：如果要寫一封信給一位古人或書中人物，你要寫給誰？什麼內容？以哪種形式的筆墨紙來寫？
菁，用鉛筆寫給梵谷，也許就在信紙上畫些畫跟他談畫論藝，他生前太孤獨了！
繪，以我現在的心境寫給王維吧！王維雖從仕途引退，但是，他的物質生活並不缺乏，能畫能詩，心靈上亦顯豐富。
林，寫給顏真卿，在東京展出剛落幕的他的《祭姪文稿》，兄弟與姪兒慘死，數百年後，大家對其內容仍有感。想安慰當時的他，不要那麼悲痛。
媛，想寫給像洪寶德、徐霞客、薛克頓這些人，探險家系列，探險家們的書寫，了解他們「凝視」所見的事物。
菁再問，《蝸牛食堂》女主角有必要失語嗎？
失語，更能讓重點擺在去吃的人對料理的感受與反應上。
花絮：
婷喜歡《蝸牛食堂》，但是喜歡《山茶花文具店》的比較多。
吃掉愛馬仕很怪；對「善終」的定義不同。
《蝸》與《山》片，前者女主角太漂亮太成熟，後者女主角太年輕太青澀。後者讓情節更合理。
林突然發現小時候逢年過節代父母寫問候信，原來是「受騙」了！
化對於閉眼幫空姐花蓮寫信太絕了！
《蝸牛食堂》確實立下料理小說書寫的新文類。見附文。
你拿到的是哪一張？
繪完成的任務：
附錄一
《解讀日本近現代文學中的飲食象徵─從蝸牛食堂到挪威的森林》/平野方信
「從『飲食』觀點俯瞰日本近現代文學
從小川糸、吉本芭娜娜到村上春樹
用味蕾重新探索料理小說名家的經典作品」
作者認為《蝸牛食堂》給他一種如鯁在喉的違和感。「小川糸並非想藉由料理來寫故事，而是為了描寫料理才鋪陳這些故事情節。料理並非作為素材來支撐故事，反倒是為了描寫料理才編出故事。」
簡而言之，平野方信一開始對「料理小說」有一定的定論，小說的基底應是「人」，料理是隨故事人物或情節而有；讓料理成為主角，人物與情節隨之鋪陳，便像只是從「資料庫」提取訊息般的複製，就如同現代歌手重錄曾經紅極一時的歌曲般，怎麼說都只是複製甚至是剽竊，不是創作，更可說是墮落。再者，將人和人有關的事物比喻成千層派或奶油，比喻和被比喻的關係完全相反。在書的第一章他認為《蝸牛食堂》便是如此。
但是，以「飲食」觀點在各章分析完日本近現代文學史後，到了「後記」，平野方信卻這麼說：
之前我自己完全沒有自覺到這一點，在第一章談小林糸的《蝸牛食堂》時，感到一種莫名的違和感，將這種違和感論定為，因為《蝸牛食堂》不是「料理小說」。這在某個意義上是正確的，但在某個意義上也是錯的。正確的是，以過去只從「吃」(享受‧攝取)的視點所描寫「料理小說」而言，《蝸牛食堂》是一部「贗品」(或說脫離常軌)；但從「做」(廚師‧料理人)的觀點來看，就「新料理小說」而言是一部「真品」。因此我才下了一個結論，認為《蝸牛食堂》是充滿值得託付(料理)小說未來的作品。
許多著作裡都有「靈魂食物」，而靈魂食物要別人做的才好吃。
作者在分析中也說，用自己的喜好料理，看起來像是為別人做菜，但其實不是真的在為別人做菜。
我個人感想：我覺得每個會下廚為家人做菜的人都會做靈魂料理！你會嗎？
PS, 怒！電腦版的圖片和文字的格式為何會跑掉？？預覽看不出來呀！
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